גמרא שבת

מחלוקת רש"י ורמב"ם בהגדרת מחבץ. לפי רש"י, אם זו אינה הדרך, לא מתחייבים על מלאכה שנעשתה מאליה. ההבדל בין אש לריחיים של מים. הרש"ש מחייב אדם שהדביק פת בתנור בשבת ונאפתה במוצ"ש. כאשר יש עירוב של רצון ואונס במעשה, הוא נחשב כרצון.

*ביאור המקור לאסור כיבוי שריפה בשבת ברמב"ם ובשו"ע. *דיון בדין כיבוי בשבת בגרמא. *סוגי הגרמות המצויים כיום.

יישוב שיטת רש"י בפסיק רישיה דלא אכפת ליה. מחלוקת רמב"ן ותוספות במלאכה שאין צריך לגופה- נ"מ למסתפר. במלאכת זורה, דין מלטכת מחשבת מגיע על מנת לחייב בשבת למרות שבנזיקין אותה פעולה לא מחייבת בתשלום. פטור המג"א בריחיים של מים. שיטת רש"י בחיוב המכה בפטיש.

אפשר להסביר את הרמב"ם שלא הזכיר את פטור 'דעביד בארעא דחבריה ' בדין של אדם שתולש עולשין בכך שלשיטתו, יש מלאכות שאם לא מתכוונים אליהן, הן לא נחשבות מלאכה. מחלוקת רמבם ורשי מה האיסור לנטוע בשמיטה. עיון בשחטת המג"א בטחינה על ידי ריחיים של מים.

נפק"מ בדעת הרמב"ם בעניין שני אבות מאב אחד. הסבר מחלוקת רמב"ן ותוס' בעניין מלאכה שאינה צריכה לגופה, נפק"מ בניהם. מקור הדין של מלאכה שאינה צריכה לפי הרמב"ן ותוס'.

ישוב שיטת רשי בפסיק רישיה דלא אכפת ליה. מחלוקת רמבן ותוספות בהגדרת מלטכה שאין צריך לגופה נ"מ למסתפר. משאצלג מותרת כי התורה אסרה רק מלאכת מחשבת. ההבדל בין צלאכה שאצל"ג לפס"ר דלא ניחא ליה לפי ר"א בן הרמב"ם.

דיון בשיטת המגן אברהם לגבי שיטת הערוך המתיר בפסיק רישא דלא ניחא ליה האם הוא גם בשאר איסורים. חקירה בדין האיסור של פסיק רישא אם הוא נחשב כשם איסור או שחוזר להיות מתכוין. תליית מחלוקת רש"י ותוס' בחקירה זו ודיון בשיטת רש"י. ביאור שיטת שלטי הגיבורים בדין פסיק רישא וקישור שיטתו עם שיטת רש"י בזבחים.

סיבת הפטור בדבר שאינו מתכוון. מחלוקת רש"י תוס' והערוך בפסיק רישיה דלא ניחא ליה. עיון במחלוקת הט"ז ורעק"א האם מותר לסגור תיבה כאשר יש ספק האם נמצאים בתוכה זבובים.

השכר על השבת יכול להלמד מהעונש על העבירה. השבת היא הזדמנות לקשר עם הקב"ה דרך פרטי המצוות והאיסורים התלווים בה.